乾隆欽定二十五寶璽（復(fù)刻）
由中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)權(quán)威出品的這套《復(fù)刻乾隆欽定二十五寶璽》，絕非普通的仿古工藝品，而是一項(xiàng)重大的文化復(fù)興工程和尊貴的收藏盛宴。它以國(guó)之重器為藍(lán)本，以上品國(guó)玉為載體，以權(quán)威機(jī)構(gòu)為背書，堪稱當(dāng)代仿古玉雕中的“國(guó)之圭臬”。
乾隆欽定二十五寶璽，是清代乾隆皇帝欽定的代表國(guó)家最高權(quán)力的二十五方御璽，是中華帝制時(shí)代皇權(quán)與禮制的最高象征，承載著近三百年國(guó)史，其本身的歷史文化價(jià)值無(wú)可估量。
復(fù)刻此舉，旨在“藏寶于民，傳承國(guó)粹”。它讓昔日深藏禁宮、常人難得一見的國(guó)之重器，以精準(zhǔn)的形態(tài)走入現(xiàn)代藏家的視野，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次系統(tǒng)性梳理、致敬和普及，功在當(dāng)代，利在千秋。
選料上乘全部采用“和田上品青玉”，此玉質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，色澤深沉古樸，油脂光澤內(nèi)蘊(yùn)，自古便是制作禮器、印章的頂級(jí)材料，其價(jià)值遠(yuǎn)非普通玉料可比。
孔子云“君子比德于玉”。和田青玉的仁、義、智、勇、潔之德，與皇權(quán)寶璽所蘊(yùn)含的威嚴(yán)、信義、智慧、決斷、清廉的治國(guó)之道高度契合。以青玉復(fù)刻寶璽，不僅是形式的模仿，更是精神內(nèi)核的完美再現(xiàn)，可謂“材如其璽，玉德載道”。
由中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)監(jiān)制，必定組織頂尖專家團(tuán)隊(duì)，依據(jù)故宮博物院珍藏的真品資料（形制、尺寸、篆文），進(jìn)行高精度、等比例的復(fù)刻。每一方璽印的鈕式（交龍、盤龍、蹲龍等）、尺寸、篆文字體都力求原汁原味，一絲不茍。
和田青玉硬度高，雕刻難度大。這套寶璽的雕琢必然由技藝超群的大師操刀，無(wú)論是螭龍鈕的威武靈動(dòng)、鱗片須發(fā)的精細(xì)入微，還是印文篆刻的筆力遒勁、清晰規(guī)整，都盡顯當(dāng)代玉雕工藝的最高水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了“與原物對(duì)話”的藝術(shù)效果。
“中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)”出品，意味著這套作品從策劃、考證到制作都具備了行業(yè)的最高權(quán)威性和嚴(yán)肅性，絕非市場(chǎng)泛濫的普通仿品，其真實(shí)性和收藏價(jià)值得到了根本保障。
它集歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、材質(zhì)價(jià)值于一身：系統(tǒng)再現(xiàn)了中華皇權(quán)文化的符號(hào)體系。是學(xué)習(xí)、研究清代典章制度、篆刻藝術(shù)、玉文化的鮮活教材。二十五方寶璽造型各異，堪稱一套微型的皇家雕塑藝術(shù)大全。和田上品青玉本身即是珍貴的自然資源，值得世代傳承。
這套《復(fù)刻乾隆欽定二十五寶璽》（和田上品青玉版）是一套承古啟今的銘器，一方以玉載史的豐碑。它讓深宮的傳奇變?yōu)榭刹?、可賞、可研究的瑰寶，是權(quán)威機(jī)構(gòu)獻(xiàn)給所有國(guó)粹文化愛好者與實(shí)力藏家的一份厚禮。收藏此套寶璽，即是收藏了一部濃縮的中華盛世典章，其底蘊(yùn)之深厚，氣勢(shì)之恢宏，價(jià)值之永恒，堪稱傳世之珍。
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