和田玉璧一組
漢代鏤雕龍鳳紋佩
整體造型為龍鳳一體。龍的造型矯健有力，身體蜿蜒曲折，展現(xiàn)出靈動的姿態(tài)。龍頭刻畫細(xì)致，眼神威嚴(yán)，彰顯出龍的尊貴與霸氣；龍身線條流暢，富有動感，體現(xiàn)了漢代對于龍這種神獸形象的獨(dú)特理解和藝術(shù)表達(dá)。鳳的造型則相對柔美，身姿優(yōu)雅，鳳首微微揚(yáng)起，羽翼舒展，與龍的陽剛形成鮮明對比又和諧統(tǒng)一，寓意陰陽調(diào)和。
漢代是中國歷史上的強(qiáng)盛時期，龍鳳作為皇權(quán)和貴族的象征，被廣泛應(yīng)用于玉器雕刻中，皇帝和貴族佩戴龍鳳紋玉佩以彰顯尊貴地位與權(quán)力。
運(yùn)用了淺浮雕、高浮雕、圓雕、鏤雕、透雕等多種技法，將龍鳳形象刻畫得栩栩如生，同時以游絲毛雕工藝刻畫細(xì)部紋飾，線條纖細(xì)如游絲，流暢自然，使玉佩呈現(xiàn)出立體感和層次感。
漢代玉璧是中國古代玉器藝術(shù)的瑰寶，不僅在材質(zhì)上選用了質(zhì)地細(xì)膩、色澤溫潤的優(yōu)質(zhì)玉石，在造型設(shè)計(jì)和工藝技術(shù)方面也達(dá)到了前所未有的高度，具有極高的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。
漢代鏤雕龍鳳紋壽字玉牌一對
玉牌呈規(guī)整的長方形，邊角打磨圓潤，這種形狀在漢代玉佩飾中較為常見，既便于佩戴，又給人一種端莊穩(wěn)重之感。玉牌的中心位置是醒目的 “壽” 字，字體造型古樸，具有漢代文字的典型風(fēng)格。“壽” 字在傳統(tǒng)文化中是長壽、福氣的象征，將其作為玉牌的核心元素，直接表達(dá)了人們對于長壽的渴望與追求。
圍繞 “壽” 字的是鏤雕的龍鳳紋飾。龍是中華民族的象征，代表著權(quán)威、力量和陽剛之氣；鳳則象征著吉祥、美好與陰柔之美。“壽”字直接表達(dá)了人們對長壽、健康、福壽綿延的美好祈愿，是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的主題。種龍鳳的造型設(shè)計(jì)不僅符合漢代對于祥瑞神獸的審美想象，也體現(xiàn)了當(dāng)時陰陽和諧的哲學(xué)觀念。
采用陰線起稿、打孔定位、拉搜成形的工藝步驟，鏤空邊緣無直線，鉆孔融入造型中，使龍鳳及壽字圖案呈現(xiàn)出立體感和通透感。在龍鳳的細(xì)節(jié)部分，常運(yùn)用游絲毛雕工藝，線條纖細(xì)如發(fā)絲，婉轉(zhuǎn)流暢，能夠生動地表現(xiàn)出龍鳳的羽毛、鱗片等細(xì)節(jié)。
漢代玉器的打磨工藝精湛，玉牌表面光滑細(xì)膩，手感溫潤，經(jīng)過長時間的佩戴和把玩，會形成自然的包漿，更增添了玉器的古樸韻味。
其精湛的鏤雕、游絲毛雕等工藝，代表了漢代玉器制作的高超水平，對于研究中國古代玉器雕刻工藝的發(fā)展歷程具有重要的參考價值。
漢建元鏤雕龍紋玉牌組件一組
“建元”是漢武帝劉徹的第一個年號，也是歷史上第一個年號，始于公元前140年，止于公元前135年。漢建元玉牌正是這一時期的產(chǎn)物，它見證了漢朝盛世的輝煌，是研究漢代歷史文化的重要實(shí)物資料。多采用和田白玉制作，質(zhì)地細(xì)膩，色澤溫潤，其中羊脂白玉更是極為珍貴。
造型多樣，有長方形、圓形等，造型規(guī)整，打磨精細(xì)，部分玉牌頂部還會雕琢出螭龍等瑞獸造型，增加玉牌的藝術(shù)美感和神秘感。常見龍鳳紋、云紋等吉祥圖案。龍鳳紋象征著皇權(quán)的至高無上與吉祥富貴，云紋則增添了玉牌的神秘氛圍。
玉牌上的“建元”年號及相關(guān)圖案文字，是對漢武帝時期歷史的直接見證，反映了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面狀況。
在古代，玉器是權(quán)力、地位和財(cái)富的象征，建元玉牌作為漢代玉器中的珍品，只有貴族階層才能擁有，彰顯了佩戴者的尊貴身份。由于其稀缺性、歷史價值和藝術(shù)價值，建元玉牌在收藏市場上備受關(guān)注，價格逐年攀升，品相完好的建元玉牌價格通常在幾十萬元至幾百萬元不等。
漢代玉器手把件
羊角彎曲有力，體現(xiàn)出公羊的特征；身體肥碩，四肢短粗，姿態(tài)憨態(tài)可掬。雕刻工藝上，線條簡潔流暢，沒有過多復(fù)雜的修飾，通過簡單的線條勾勒出羊的輪廓和關(guān)鍵部位，展現(xiàn)出漢代玉器造型注重神韻的特點(diǎn)。雖然工藝看似簡潔，但對細(xì)節(jié)的把握精準(zhǔn)，比如羊角的紋理、羊的眼部等，都生動展現(xiàn)出羊的神態(tài)。
在漢代，羊具有豐富的文化寓意。“羊” 與 “祥” 同音，被視為吉祥的象征。人們相信擁有羊形的器物能夠帶來好運(yùn)和福氣，因此這兩件手把件可能被當(dāng)時的人用于祈福，希望生活吉祥如意、幸福安康。從文化角度看，這兩件手把件所蘊(yùn)含的祥瑞寓意和道德觀念，有助于研究漢代的宗教信仰、民俗文化和社會價值觀。它們是漢代文化的一個縮影，為我們了解當(dāng)時人們的精神世界和生活風(fēng)貌打開了一扇窗口。
漢代出廓璧
形制通常為圓形，中間有孔。出廓部分形態(tài)多樣，或雕龍鳳呈祥，或琢云水紋樣等，且高度有時超過璧的直徑。除常見的璧主體上端鏤雕外，有的在璧兩側(cè)也有出廓紋飾。多采用和田玉等優(yōu)質(zhì)玉石，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，色澤溫潤如脂，光澤內(nèi)斂。歷經(jīng)歲月后，更顯古樸典雅。
出廓部分是這兩件玉器的獨(dú)特之處與精彩所在。其雕琢的紋飾造型似龍、鳳等神獸，形態(tài)靈動飄逸。這些神獸相互纏繞、呼應(yīng)，構(gòu)成了極為復(fù)雜且富有動感的畫面，將漢代藝術(shù)中那種靈動奔放的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。出廓部分與主體玉璧在構(gòu)圖上和諧統(tǒng)一，出廓的神獸向上延伸，增加了器物的縱向立體感，使得整個出廓璧在視覺上既莊重又不失靈動。
出廓璧作為玉璧中的特殊形制，其規(guī)格和寓意更為豐富。它不僅繼承了玉璧本身溝通天地、敬奉神靈的宗教含義，出廓部分的祥瑞神獸圖案更增添了神圣和辟邪的功能，體現(xiàn)了古人對天地神靈的敬畏以及對美好生活的祈愿。
隨著收藏市場的不斷升溫，漢代出廓璧的市場價值逐漸攀升。在各大拍賣市場上，漢代出廓璧屢創(chuàng)高價，吸引了眾多投資者的關(guān)注。作為一種稀缺的文化藝術(shù)品，漢代出廓璧具有很強(qiáng)的保值增值能力。
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